Categories
Du lịch quốc tế

Bên trong một nghi lễ núi lửa trên đảo Java của Indonesia

Khi tôi lên tới đỉnh núi lửa và nhìn xuống phía sau, tôi có thể thấy sương mù lửng lơ trên thảm tro dày xung quanh chân núi. Một vài tia nắng vàng đang khởi đầu chiếu qua đường chân trời phía đông, chiếu sáng ngôi đền, Pura Luhur Poten, nhưng tôi đã tới thăm vào sáng sớm hơn.

Tôi mất 30 phút để leo dốc tới vành mồm núi lửa, phần lớn là qua những đụn cát trắng mịn gọi là cát đại dương. Gió thổi không ngừng. Ở đây trên đỉnh, nhìn xuống vực thẳm sulfuric, tôi có thể chứng kiến ​​cận cảnh những gì tôi sẽ tới hòn đảo Java miền núi của Indonesia để xem: nghi lễ Yadnya Kasada của người Hindu, trong đó người Tenggerese tung ra các lễ vật – thức ăn, tiền nong , hoa, gia súc – vào mồm núi lửa mơ hồ, núi Bromo.

Indonesia là nơi có hơn 120 ngọn núi lửa đang hoạt động, cùng với hàng trăm ngọn núi lửa khác hiện được coi là đã tuyệt diệt. Trên đảo Java, hòn đảo đông dân nhất của nước nhà, một chuỗi núi lửa trải dài như xương sống, từ đông sang tây, dài khoảng 620 dặm, tạo ra các số đông dân cư dày đặc phụ thuộc đất núi lửa mỡ màu để trồng trọt.

Trong số đó có người Tenggerese, một dân tộc phiên bản địa sống trên sườn của một mồm núi lửa không hoạt động ở vùng cao nguyên Tengger, thuộc tỉnh Đông Java.

Tôi đã tới đây từ hòn đảo quê hương Bali vào tháng 6 và tháng 7 năm 2018 để thăm nhì ngôi làng Tenggerese: Ngadas và Ngadisari.

Núi Bromo – “Bromo” trong tiếng Java có tức là “Brahma”, thần lửa của người Hindu – là một ngọn núi lửa đang hoạt động trong Vườn quốc gia Bromo Tengger Semeru. Cao tới 7.848 feet, nó phun trào lần cuối vào tháng 7 năm 2019, gây ra chấn động và gây hoảng sợ cho người dân địa phương vùng cao.

Như thể đang bắt chước một bộ búp bê lồng vào nhau, Núi Bromo nằm bên trong mồm núi lửa khổng lồ của một ngọn núi lửa thượng cổ và lớn hơn rất nhiều, Tengger, trong đó có một số hình nón mới đã xuất hiện.

Vào ngày Yadnya Kasada, quý khách tôi, Rizki Dwi Putra, và tôi lên đường từ nhà trọ của chúng tôi ở làng Ngadisari lúc 1:30 sáng, vận chuyển lờ ngờ bằng motor qua màn sương dày đặc.

Nghi lễ khởi đầu tại ngôi đền nằm trên bãi cát đại dương gần chân núi. tới 2 giờ sáng, hàng nghìn người đã tập trung ở đó. Các pháp sư Tengger niệm chú và nguyện cầu trước khi họ khởi đầu đi lên phía vành mồm núi lửa, theo sau là một đám đông người hành hương.

Khi tới vành núi lửa, những người hành hương nguyện cầu và khởi đầu sẵn sàng đồ cúng, thắp hương và tụng chú. Sau đó, từng người một, họ khởi đầu ném những món vàng của họ vào mồm núi lửa.

Những người khác, đứng cheo leo trên sườn mồm núi lửa, nỗ lực sử dụng lưới để bắt lễ vật, với hy vọng vớt vát được thứ gì đó có giá trị.

Có một số huyền thoại về nguồn gốc của nghi lễ Kasada, mặc dù phiên phiên bản phổ quát nhất liên quan tới một người chồng và một người vợ, những người không có con, đã nguyện cầu các vị thần trên Núi Bromo sinh con đẻ cái cho họ. nhì vợ chồng đã lập lời thề với thần linh rằng, nếu ban phước cho 25 người con, họ sẽ quay lại ban cho đứa con út lên núi. Các vị thần đã ban cho điều ước của họ và ban cho họ 25 người con, nhưng người chồng và người vợ đã phá vỡ lời thề của họ.

Các vị thần núi nổi nóng, và kết quả là núi Bromo đã nổ ra, cướp đi sinh mạng của người đại trượng phu út của cặp vợ chồng. Sau đó, giọng nói của cậu tí xíu xíu được gọi từ trong núi, yêu cầu gia đình cậu phải trở lại mỗi năm với lễ vật để đảm bảo sự thịnh vượng của họ.

Trong những năm gần đây, Vườn quốc gia Bromo Tengger Semeru, rộng hơn 300 dặm vuông, đã trở thành một điểm du lịch ngày càng nổi tiếng. khi tới đây, du khách có thể tìm hiểu về địa chất của khu vực – và mối đe dọa thường xuyên của các vụ phun trào có thể gây nguy hiểm cho các ngôi làng gần đó – đã liên quan tới văn hóa và tín ngưỡng địa phương như thế nào.

Trong chuyến thăm của tôi, người dân Tenggerese địa phương đã chào đón tôi một cách vồ cập, hỏi tôi dự kiến làm gì và tới từ đâu. Đã từng học được một tí tiếng Java khi học ở TP Yogyakarta gần đó, tôi đã có thể giao tiếp bằng tiếng nói địa phương, điều này khiến cuộc trò chuyện trở thành đơn giản hơn.

Tại một thời khắc, trong khi đi bộ qua làng, tôi gặp một người nông dân tên là Suyono, người đã mời tôi vào nhà và mời tôi trà và đồ ăn nhẹ nhưng tôi rất vui.

Suyono, lúc đó 48 tuổi, đang nướng nhì con gà trong khi vợ ông, Rumini, 45 tuổi, làm bánh để sử dụng làm lễ vật trên đỉnh núi lửa. Giống như hồ hết các đồng nghiệp của mình ở Tenggerese, Suyono là người theo đạo Hindu, một nhóm thiểu số ở Java do người Hồi giáo thống trị.

Tôi hỏi anh ấy rằng Yadnya Kasada có ý nghĩa như thế nào với họ.

Suyono nói: “Núi Bromo là thánh địa, nơi các vị thần ngụ cư. “Nghi lễ Kasada là một hình thức tôn trọng các vị thần.”

Ông nói, núi lửa đã cho gia đình ông mọi thứ, bao gồm cả đất đai mỡ màu xung quanh nhà họ, cùng với mùa màng bội thu. Và ngọn núi, ông nói thêm, phải được tôn trọng và tôn vinh để đáp lại.

Putu Sayoga là một thợ chụp ảnh tư liệu và du lịch có trụ sở tại Bali. quý khách có thể theo dõi công việc của anh ấy trên Instagram.

Leave a Reply