Categories
Du lịch quốc tế

Kỷ niệm ‘Đêm vĩ đại của thần Shiva’ ở Kathmandu

Đó là đêm trước khi trăng non, và một bảng màu xoay, phản chiếu từ các tòa nhà, lửng lơ như một vầng hào quang đãng trong màn sương. Bóng những con bò tản mác vùng ngoại vi của tôi, kèm theo tiếng sột soạt nhẹ nhõm khi chúng gặm cỏ trên bờ sông.

Khi tôi tới gần trung tâm của khu tinh vi, đám đông áp sát nhau hơn, lấp đầy từng inch của các lối đi và đường hầm, một thuật ngữ để chỉ những bậc thang ở tiểu lục địa Ấn Độ, dọc theo sông Bagmati linh thiêng. Những người không co ro dưới ô hoặc che chắn bằng túi ni lông có vẻ đủ thoả mãn để chống chọi với mưa.

Tôi đã tới thăm ngôi đền Hindu này trước đây – Pashupatinath, ở ngoại thành Kathmandu, thủ đô của Nepal – nhưng chỉ vào ban ngày, và chưa bao giờ có nhiều người tới như vậy.

Mùi hương của gỗ cháy, cần sa và hương trầm tràn ngập trong không khí – cũng như khói gia vị của những xác chết được hỏa táng ở phía xa bờ sông. Những tiếng vỗ tay và chuông theo tiết điệu vang lên xung quanh các bức tường của ngôi đền, song song với lời nguyện cầu buổi tối được phát sơ lược.

Tôi đang trải nghiệm sự phong phú về giác quan của Maha Shivaratri, Đêm vĩ đại của thần Shiva.

Hàng năm, hàng nghìn người nổi tiếng tập trung tại Pashupatinath để tôn vinh Shiva, một trong ba vị thần được tôn kính nhất của Ấn Độ giáo. Lễ hội kỷ niệm đêm tân hôn của Shiva và Parvati, một nữ thần Hindu. Theo Linga Purana, một văn quý khách dạng thiêng liêng của đạo Hindu, nó cũng ghi lại ngày nhưng thần Shiva mang hình dạng của lingam, một vật thể – thường được xem ở phương Tây như một biểu tượng thần thánh – thường được tìm thấy trong các ngôi đền và đại diện cho sự vô hạn của thần. sự tồn tại.

Những người tham gia Maha Shivaratri ghi lại lễ hội thánh bằng một loạt các lời nguyện cầu và nghi lễ. Những người sùng đạo mở màn tắm sông lúc mặt trời mọc, và xuống sông suốt cả ngày để được tẩy rửa. Một lễ puja, hay còn gọi là nghi lễ thờ cúng, được thực hiện ba giờ một lần trên Shiva lingam bằng cách tắm nó bằng nước, sữa và mật ong cùng với các lễ vật trái cây, bột đàn hương và hương. “Om Namah Shivaya,” thần chú thiêng liêng của thần Shiva, vang vọng khắp khu đền thờ để khơi gợi ý thức bên trong và mời gọi sự trong sáng và thịnh vượng. Những người theo đạo Hindu vào ngôi đền chính, nơi được lót bằng những đôi giày nhưng du khách đã cởi bỏ, để được các thầy tu trong đền ban phước. Một số người tham gia quan sát nhanh, trong khi những người khác nhắm tới việc thức suốt đêm.

Như một lễ vật thần thánh dành cho Shiva, Sadhus – những vị thánh Hindu mặc quần áo màu vàng nghệ (hoặc đôi lúc không mặc gì cả) – hút cần sa từ quả ớt hoặc ống đất sét truyền thống, san sớt với những người xung quanh.

Khi tôi tham gia lễ hội, vào tháng 2 năm 2020, một người tham gia hóa trang thành Kali, nữ thần mẹ của đạo Hindu thường được miêu tả với mái tóc hoang dại và một chiếc vòng cổ hình đầu lâu, đi quanh khuôn viên ngôi đền với chiếc lưỡi thè ra, đôi mắt lồi và tứ cánh tay. Cô chải cho những người qua đường bằng một bó lông công, mời họ đặt lễ vật bằng tiền vào mâm của cô.

Nhưng như thường lệ với các lễ hội thu hút du khách từ khắp nơi trên toàn cầu, cũng có những người tới hoàn toàn để thưởng ngoạn, hoặc để tận hưởng thời kì bên gia đình và quý khách hữu trong một khuông cảnh tráng lệ – thậm chí kì bí -.

Nhìn lại những bức ảnh này, khi toàn cầu vẫn đang phải vật lộn với đại dịch coronavirus, tôi thấy rằng hình ảnh huy hoàng kém nổi trội hơn so với cảnh đám đông ở gần như vậy.

Maha Shivaratri sẽ là sự kiện quy mô lớn sau hết nhưng tôi – và vững chắc là hàng nghìn người tham gia khác – sẽ tham gia trước khi virus lây lan trên toàn cầu.

Nhưng vào thời khắc đó, sự gần gụi vẫn chưa phải là mối quan tâm. Nhiều người trong chúng tôi va chạm và lách cách của mình qua đám đông dày đặc. Những người xa lạ ngồi cùng nhau trong một ngôi chùa nhỏ, chúng tôi ngồi kề vai nhau, đi qua một hơi lạnh chung và chung một không khí vô tư.

Pashupatinath thường xuyên được sử dụng như một nơi hỏa táng, nhưng ngày của Maha Shivaratri là thời khắc không giống nhau tốt lành đối với những người theo đạo Hindu để truyền lại cho đời sau.

Trước đó, vào buổi tối, các gia đình đã nhúng ngón chân và rửa tử thi của những người thân yêu đã khuất – mặc đồ màu cam và cúc vạn thọ – bằng nước thánh của sông Bagmati.

Bây giờ, khi tôi rời khỏi ngôi đền, không khí trở thành sục sôi khi sức nóng tập thể của tất cả các thân thể gần gụi nhường chỗ cho không khí mát mẻ, tôi bắt gặp năm ngọn lửa được thắp sáng, ngọn lửa màu cam của chúng đặt trên bầu trời đêm đen.

Leave a Reply